是东正教盂兰盆节、汉民族祭祖古俗、东正教兰月节的和弄节日

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图为通辽窟第19窟《目连守孝》场景。敦煌商量院供图

  九月十二日阴历七月十五这一天,是道教盂兰盆节、汉民族祭祖古俗、伊斯兰教兰月节的鱼目混珠节日。敦煌切磋院当日深入分析雕塑上的“七月节”表示,儒、释、道会在这一天“撞车”祭祖先、超度亡魂,传递爱亲孝亲、不忘古时候的人恩泽的守旧道德理念。

  个中,佛教的盂兰盆节来源于“目连救母”的传说。在敦煌承德窟第19窟中,便有关于目连守孝的光景。《佛说盂兰盆经》中记载,世尊的十大弟子之一目连(亦称目犍连)获得神通后,想报答父母的推搡之恩,他看来已经过世的亲娘在饿鬼道中受苦,于是用神力给老母送饭吃。不过钵中的饭刚送到老妈手中,还没入口就形成灰烬。目连无语,求助于神仙。

  伊斯兰教感觉,在6月十六日众僧结夏安居修行圆满的生活里,如法布施僧众,可解救亡亲的倒悬之苦,以报谢父母长养慈爱之恩。目连依如来的辅导,敬设盛大的盂兰盆供,以百味饮食供养十方众僧,救出了老妈,那天随之被定为盂兰盆节。

  敦煌商量院解读说,“目连救母”的饱满内涵与汉民族法家孝道思想不约而合,法家讲究7月半祭祖,民间相信长逝的先世会在此时回家寻访子孙后代。但祝福仪式不局限于特定的四月十五,而是在十二月中从前的某天中午实行祭拜礼仪形式。

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图为敦煌藏经洞出土的《降魔成道图》,现于法兰西吉美博物馆收藏。敦煌商讨院供图

  祭奠时,要将古人的牌位一一请出,恭敬地放于供桌之上,再为每位先人上香,每一日晨、午、昏,供二次茶饭,直到四月18日送回停止。有古代人画像的,也要请出供奉。依据辈分和长幼次序,给诸位古人磕头,默默祈福,向古代人陈诉并请祖先审视自身这个时候的言行,保佑本身安全幸福。送回时,则要烧纸钱衣服。

  而在道教教这里,三月十五则被可以称作“兰中秋节”,敦煌藏经洞出土的《降魔成道图》提供了无数关于“鬼文化”的推断,当中五花八门“鬼”的影像大胆奇特,令人拍案叫绝。

  伊斯兰教以为,十一月十五这一天恰逢夏季晚秋之交,是小圈子阴阳交替的节点,阳气渐衰,阴气更盛,是天官的生辰,阴曹地府会释放全体幽灵。为此,佛寺实行盛大法会,为死者的神魄超度;民间亦设道场,以食品祭拜,安慰游离于江湖的在天之灵,祈求自身安全顺遂。

  敦煌钻探院深入分析称,儒、释、道在7月十五这一天“撞车”,盂兰盆节的养老、11月半祭祖、凉月节祭鬼,无不在传递爱亲孝亲、不忘古代人恩泽的历史观道德理念。(完)